2015年3月6日 星期五
2015年3月5日 星期四
超時空三千年 苗栗「店子窩」遺址出土
http://udn.com/news/story/7314/744369
超時空三千年 苗栗「店子窩」遺址出土
方格系統式開挖。 記者黃茹婷／攝影
學生近距離體驗。 記者黃茹婷／攝影
受公路總局委託開挖的庶古文創總經理朱正宜表示，今年正好碰到旱象少雨，反而提供挖掘最好環境，史前文物一件件出土，其中「繩紋陶器」是新石器時代中期主要特徵。
朱正宜表示，挖掘到大批石器類的石斧、石核、石片，及陶器類的圈足、陶片等；還發現一處垃圾坑，堆積大量繩紋陶器。
利用石頭互相敲擊製作石器，表面會出現不平滑凹點。 記者黃茹婷／攝影
朱正宜說，出土文物雖還未細緻整理，但初步判定文物特色偏向中部系統。這象徵苗栗通霄「店子窩遺址」是北部史前文化和中部史前文化交界地帶，有樞紐地位。
數百件文物陸續出土，朱正宜表示，遺址區內共有十三處需進行搶救，目前已有九處完成挖掘，預計四月底全部完成。所有文物出土整理後，進行定年作業，所有珍貴歷史資料移交苗栗縣政府保存。
考古團隊將石斧裝上把手，讓同學感受。 記者黃茹婷／攝影
西濱「應不須改道」
西濱快速道路白沙屯到南通灣段，通過「店子窩遺址」，引發是否須改道疑慮。中研院歷史語言所研究員劉益昌雖未到過現場，但從照片顯示遺址看，骨骸等重要古物出土機會不大，應不須改道。
劉益昌說，店子窩是距今三千年前的遺址，同樣的遺址在西海岸不少，挖出古物用資料保存就可以。他指出，在同屬「紅毛港文化」的遺址中，店子窩範圍不算最大，但經過這次挖掘，若能有系統整理保存，也是美事。
遺址長約120公尺、寬約260公尺，範圍約2萬4千多平方公尺。 圖／陳有貝提供
延伸閱讀
2015年3月4日 星期三
夜郎自大的故事、典故
夜郎自大的故事、典故
时间：2014-04-13 23:07 已阅：36次“夜郎自大”夜郎：汉时西南部的一个小国，在今贵州省西北部。 BangNiShouji.com
这则成语来源于《汉书·西南夷传》：滇王与汉使言：“汉孰与我大?”及夜郎侯亦然。以道不通，故各自一州王，不知汉广大。 Http://www.BangNiShouji.com
汉武帝为了加强与南方民族的联系和打通去往身毒国(今印度)的道路，派使臣王然于和柏始昌等人去西南方开辟通往身毒之路。当他们到了滇地时，滇王当羌问：“汉与我国哪个大?”到了夜郎国，国王同样这样问。原来他们并不了解汉朝，一直以为自己的国家最大。使者听了哑然失笑。汉武帝初年，北方匈奴和南方巴蜀不断进犯，朝廷同时出兵讨伐。唐蒙应召出征，他在上书中建议：征服南方必须先从结交夜郎国开始，然后才能打通去往南方之路。汉武帝同意他的看法，并派他率领大队人马和礼物去夜郎，以安抚夜郎国，并将夜郎国改为汉的郡县。
唐蒙向夜郎国王传达了汉武帝的旨意，表示希望接纳夜郎国为汉的一个郡。由于夜郎国王没去过国外，不知道外面的情形。当知道汉的辽阔后，他同意成为汉的一郡。
西南地区的这些部落都很小，他们散住在山中、林问。其中有一支名为“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有个首领名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的国家了。一天，他骑马带著随从出外巡游，他们来到一片平坦的土地上，多同扬鞭指著前方说：“你们看！这一望无边的疆土，都是我的，有哪一国能比它大呢？”
跟随一旁的僕从连忙献媚说：“大王您说的很对，天下还有哪一国比夜郎更大呢！”多同心里沾沾自喜。
他们又来到一大片高山前，多同仰起头，看著巍峨的高山说：“天下还找得到比这更高的山吗？”
随从连忙应和说：“当然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！”
后来，他们来到一条江边，多同跳下马来，指著滔滔江水说：“你们看，这条江又宽又长，这是世界上最长最大的河了。”
随从们没有一个不同意的，都齐声说：“那是肯定的。我们夜郎是天下最大的国家。”
这次出游以后，夜郎国的人更加自大起来。
汉武帝时候，武帝派使者出使印度，经过夜郎国。
夜郎的首领多同从没去过中原，根本不知道中原是怎麽回事。于是他派人将汉朝使者请进部落帐中。多同问汉朝使者说：“汉和夜郎相比，哪个大些？”
汉使者听了多同的问话，不禁哈哈大笑起来，他回答说：“夜郎和汉是完全不能相比的。汉朝的州郡就有好几十个，而夜郎的全部地盘还抵不上汉朝一个郡的地盘。你看，哪一个大呢？”
多同一听，不禁目瞪口呆，满脸羞愧。
生活中也是这样，见识越广的人越懂得谦虚，而见识愈短浅的人反而愈盲目自大。
(转载保留来源http://www.bangnishouji.com/chengyu/gushi/5011.html)
汉武帝为了加强与南方民族的联系和打通去往身毒国(今印度)的道路，派使臣王然于和柏始昌等人去西南方开辟通往身毒之路。当他们到了滇地时，滇王当羌问：“汉与我国哪个大?”到了夜郎国，国王同样这样问。原来他们并不了解汉朝，一直以为自己的国家最大。使者听了哑然失笑。汉武帝初年，北方匈奴和南方巴蜀不断进犯，朝廷同时出兵讨伐。唐蒙应召出征，他在上书中建议：征服南方必须先从结交夜郎国开始，然后才能打通去往南方之路。汉武帝同意他的看法，并派他率领大队人马和礼物去夜郎，以安抚夜郎国，并将夜郎国改为汉的郡县。
唐蒙向夜郎国王传达了汉武帝的旨意，表示希望接纳夜郎国为汉的一个郡。由于夜郎国王没去过国外，不知道外面的情形。当知道汉的辽阔后，他同意成为汉的一郡。
成语故事讲解
秦汉时代，我国西南地区居住著许多部落。汉初，由于朝廷忙著平定内乱和对付北方匈奴的侵犯，没有馀力顾及到遥远的西南地区，而西南的这些部落也从不知道外面的世界。西南地区的这些部落都很小，他们散住在山中、林问。其中有一支名为“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有个首领名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的国家了。一天，他骑马带著随从出外巡游，他们来到一片平坦的土地上，多同扬鞭指著前方说：“你们看！这一望无边的疆土，都是我的，有哪一国能比它大呢？”
跟随一旁的僕从连忙献媚说：“大王您说的很对，天下还有哪一国比夜郎更大呢！”多同心里沾沾自喜。
他们又来到一大片高山前，多同仰起头，看著巍峨的高山说：“天下还找得到比这更高的山吗？”
随从连忙应和说：“当然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！”
后来，他们来到一条江边，多同跳下马来，指著滔滔江水说：“你们看，这条江又宽又长，这是世界上最长最大的河了。”
随从们没有一个不同意的，都齐声说：“那是肯定的。我们夜郎是天下最大的国家。”
这次出游以后，夜郎国的人更加自大起来。
汉武帝时候，武帝派使者出使印度，经过夜郎国。
夜郎的首领多同从没去过中原，根本不知道中原是怎麽回事。于是他派人将汉朝使者请进部落帐中。多同问汉朝使者说：“汉和夜郎相比，哪个大些？”
汉使者听了多同的问话，不禁哈哈大笑起来，他回答说：“夜郎和汉是完全不能相比的。汉朝的州郡就有好几十个，而夜郎的全部地盘还抵不上汉朝一个郡的地盘。你看，哪一个大呢？”
多同一听，不禁目瞪口呆，满脸羞愧。
生活中也是这样，见识越广的人越懂得谦虚，而见识愈短浅的人反而愈盲目自大。
(转载保留来源http://www.bangnishouji.com/chengyu/gushi/5011.html)
2015年2月26日 星期四
第一課 小丙
⒈義正辭嚴：義理正當，措詞嚴厲。
⒉五陵年少：比喻豪俠少年、貴家公子。
⒊心猿意馬：心思如猿猴不定的跳躍、快馬四處的奔馳而難以控制。比喻心思不專注集中。
⒋初試啼聲：第一次展現才華或本領。
⒌層巒疊嶂：山峰重疊，連綿不斷。
⒍江郎才盡：比喻文思枯竭減退。
⒎十惡不赦：形容罪大惡極，不可饒恕。
⒏危言聳聽：故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭。
⒐蕩氣迴腸：形容音樂或文辭感人至深。
⒑明槍暗箭：比喻公開或暗中的種種攻擊。
⒒前車之鑑：比喻可以作為後人借鏡的失敗經驗或教訓。
⒓徘徊歧路：在岔路口走來走去，無法決定去向。比喻猶豫不決，不能當機立斷。
⒔水到渠成：水流過處自然成渠。比喻事情自然發展，結果自成。
⒕長途跋涉：長距離的翻山渡水。形容路程長遠，行走艱辛。
⒖見獵心喜：比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試。也單指見到喜愛事物而心中欣喜。
2015年2月24日 星期二
九章算術（1）方田...談古代面積單位
九章算術（1）方田
| «九章算術 »是研究我國古代數學的一部重耍經典，它彙集了秦漢時期數學家的智慧 。至三國時期(約公元263 年)劉徽撰寫及詳釋«九章算術 »，成了流傳至今的版本。«九章算術 »內容用問題形式編寫，共收錄了246 道數學應用題，大多是有關人民的社會生活，包括生產、經濟、政治等方面。 第一章 方田 這一章主要是講田畝面積的計算。「方」有單位面積的意思，而「方田」則是計算一塊田含有多少個單位面積的方法。同時，還詳細地述了有關分數的各種計算方法。 《九章算術》卷一──方田 〔一〕 今有田廣十五步，從十六步。問為田幾何？ 答曰：一畝。 〔二〕 又有田廣十二步，從十四步。問為田幾何？ 答曰：一百六十八步。 方田術曰：廣從步數相乘得積步。以畝法二百四十步除之，即畝數。百畝為一頃。 〔三〕 今有田廣一里，從一里。問為田幾何？ 答曰：三頃七十五畝。 〔四〕 又有田廣二里，從三里。問為田幾何？ 答曰：二十二頃五十畝。 裡田術曰：廣從裡數相乘得積裡。以三百七十五乘之，即畝數。 〔五〕 今有十八分之十二。問約之得幾何？ 答曰：三分之二。 〔六〕 又有九十一分之四十九。問約之得幾何？ 答曰：十三分之七。 約分術曰：可半者半之，不可半者，副置分母子之數，以少減多，更相減損，求其等也。以等數約之。 〔七〕 今有三分之一，五分之二。問合之得幾何？ 答曰：十五分之十一。 〔八〕 又有三分之二，七分之四，九分之五。問合之得幾何？ 答曰：得一、六十三分之五十。 〔九〕 又有二分之一，三分之二，四分之三，五分之四。問合之得幾何？ 答曰：得二、六十分之四十三。 合分術曰：母互乘子，並以為實，母相乘為法，實如法而一。不滿法者，以法命之。其母同者，直相從之。 〔一○〕 今有九分之八，減其五分之一。問余幾何？ 答曰：四十五分之三十一。 〔一一〕 又有四分之三，減其三分之一。問余幾何？ 答曰：十二分之五。 減分術曰：母互乘子，以少減多，余為實，母相乘為法，實如法而一。 〔一二〕 今有八分之五，二十五分之十六。問孰多？多幾何？ 答曰：二十五分之十六多，多二百分之三。 〔一三〕 又有九分之八，七分之六。問孰多？多幾何？ 答曰：九分之八多，多六十三分之二。 〔一四〕 又有二十一分之八，五十分之十七。問孰多？幾何？ 答曰：二十一分之八多，多一千五十分之四十三。 課分術曰：母互乘子，以少減多，余為實，母相乘為法，實如法而一，即相多也。 〔一五〕 今有三分之一，三分之二，四分之三。問減多益少，各幾何而平？ 答曰：減四分之三者二，三分之二者一，並以益三分之一，而各平於十二分之七。 〔一六〕 又有二分之一，三分之二，四分之三。問減多益少，各幾何而平？ 答曰：減三分之二者一，四分之三者四，並以益二分之一，而各平於三十六分之二十三。 平分術曰：母互乘子，副並為平實，母相乘為法。以列數乘未並者各自為列實。亦以列數乘法，以平實減列實，余，約之為所減。並所減以益於少，以法命平實，各得其平。 〔一七〕 今有七人，分八錢三分錢之一。問人得幾何？ 答曰：人得一錢、二十一分錢之四。 〔一八〕 又有三人，三分人之一，分六錢三分錢之一，四分錢之三。問人得幾何？ 答曰：人得二錢、八分錢之一。 經分術曰：以人數為法，錢數為實，實如法而一。有分者通之，重有分者同而通之。 〔一九〕 今有田廣七分步之四，從五分步之三。問為田幾何？ 答曰：三十五分步之十二。 〔二○〕 又有田廣九分步之七，從十一分步之九。問為田幾何？ 答曰：十一分步之七。 〔二一〕 又有田廣五分步之四，從九分步之五，問為田幾何？ 答曰：九分步之四。 乘分術曰：母相乘為法，子相乘為實，實如法而一。 〔二二〕 今有田廣三步、三分步之一，從五步、五分步之二。問為田幾何？ 答曰：十八步。 〔二三〕 又有田廣七步、四分步之三，從十五步、九分步之五。問為田幾何？ 答曰：一百二十步、九分步之五。 〔二四〕 又有田廣十八步、七分步之五，從二十三步、十一分步之六。問為田幾何？ 答曰：一畝二百步、十一分步之七。 大廣田術曰：分母各乘其全，分子從之，相乘為實。分母相乘為法。實如法而一。 〔二五〕 今有圭田廣十二步，正從二十一步。問為田幾何？ 答曰：一百二十六步。 〔二六〕 又有圭田廣五步、二分步之一，從八步、三分步之二。問為田幾何？ 答曰：二十三步、六分步之五。 術曰：半廣以乘正從。 〔二七〕 今有邪田，一頭廣三十步，一頭廣四十二步，正從六十四步。問為田幾何？ 答曰：九畝一百四十四步。 〔二八〕 又有邪田，正廣六十五步，一畔從一百步，一畔從七十二步。問為田幾何？ 答曰：二十三畝七十步。 術曰：並兩邪而半之，以乘正從若廣。又可半正從若廣，以乘並，畝法而一。 〔二九〕 今有箕田，舌廣二十步，踵廣五步，正從三十步。問為田幾何？ 答曰：一畝一百三十五步。 〔三○〕 又有箕田，舌廣一百一十七步，踵廣五十步，正從一百三十五步。問為田幾何？ 答曰：四十六畝二百三十二步半。 術曰：並踵舌而半之，以乘正從。畝法而一。 〔三一〕 今有圓田，週三十步，逕十步。問為田幾何？ 答曰：七十五步。 〔三二〕 又有圓田，週一百八十一步，逕六十步、三分步之一。問為田幾何？ 答曰：十一畝九十步、十二分步之一。 術曰：半周半徑相乘得積步。 又術曰：周徑相乘，四而一。 又術曰：逕自相乘，三之，四而一。 又術曰：周自相乘，十二而一。 〔三三〕 今有宛田，下週三十步，逕十六步。問為田幾何？ 答曰：一百二十步。 〔三四〕 又有宛田，下周九十九步，逕五十一步。問為田幾何？ 答曰：五畝六十二步、四分步之一。 術曰：以徑乘周，四而一。 〔三五〕 今有弧田，弦三十步，矢十五步。問為田幾何？ 答曰：一畝九十七步半。 〔三六〕 又有弧田，弦七十八步、二分步之一，矢十三步、九分步之七。問為田幾何？ 答曰：二畝一百五十五步、八十一分步之五十六。 術曰：以弦乘矢，矢又自乘，並之，二而一。 〔三七〕 今有環田，中周九十二步，外週一百二十二步，逕五步。問為田幾何？ 答曰：二畝五十五步。 〔三八〕 又有環田，中週六十二步、四分步之三，外週一百一十三步、二分步之一，逕十二步、三分步之二。問為田幾何？ 答曰：四畝一百五十六步、四分步之一。 術曰：並中外周而半之，以徑乘之為積步。 密率術曰：置中外周步數，分母、子各居其下。母互乘子，通全步，內分子。以中周減外周，余半之，以益中周。徑亦通分內子，以乘周為實。分母相乘為法，除之為積步，余積步之分。以畝法除之，即畝數也。 |
| 周。徑亦通分內子，以乘周為實。分母相乘為法，除之為積步，余積步之分。以畝法除之，即畝數也。 |
2015年2月12日 星期四
台灣吧...把「台灣史」當舞台的 DJ：專訪 Taiwan Bar 創辦人 Hauer
專訪連結
http://buzzorange.com/2015/02/10/the-interview-of-hauer-who-create-taiwanbar/
2015-02-10
http://buzzorange.com/2015/02/10/the-interview-of-hauer-who-create-taiwanbar/
把「台灣史」當舞台的 DJ：專訪 Taiwan Bar 創辦人 Hauer
2015-02-10
對這一代來說，在三十歲之前總是有個問題掛在心底，「要不要出國？」
有能力的，靠著成績、靠著經濟實力讀個學位，或者進入外商、台商派去海外。沒能力的，澳洲打工抬豬肉、擠羊奶、提供台式按摩。出國這個選擇，已經從見見世面，到更真切的「賺錢」、站上國際級的舞台、學最新、戰最強（或加入他）。
也或者，跟二十四歲的 Hauer 一樣，出國，是為了證明自己的價值不只 22K。
「救台灣的唯一方法就是出國，」說這句話的是 Hauer，臺灣吧（Taiwan Bar）的製作人\創辦人。他們用動畫的方式述說了台灣的歷史，七分鐘的影片吸引二十萬人點閱，還有香港的團隊願意付錢換得授權，兩支前導片加起來不到十分鐘，已經幫他們找來金主，要請他們製作影片。
看似好的開始，「但臺灣吧其實只是生命中的插曲，」Hauer 坦承，從十九歲開始他就等著出國，因為他的「真實」身份其實是個 DJ。
而在台灣，這個身份很難生存。
一個 DJ 沒有地方學所需的技術，也沒有足夠的市場去支持他的成長。「我打算當完兵之後，就把自己丟到國外去，其他，再說，」Hauer 說。
十九歲的他心裡的盤算，想辦法從一個 club 裡暖場的 DJ 開始做起，或者撿要關門前沒有人要的時段，慢慢的累積自己的經驗、名聲，然後發行自己的唱片，成名後開始帶其他的暖場 DJ、兼做經紀人，成立自己的音樂品牌讓更多的年輕人被看見。
搭一個舞台，Hauer 要的是「讓年輕人做想做的事，要讓他覺得有價值。」
說這句話，因為他過去幾次參與製片的經驗裡，看見台灣人才的價值被壓得多低。他以動畫為例，台灣過去式迪士尼動畫片裡的代工王國，傳統靠著一張張畫作累積成的動畫片，都是靠著台灣的代工撐起，但也因為習慣了接代工生意，就沒了創作的動力，整個動畫產業的上下游失去了健康發展的可能。
「一個資深動畫師打死就是二十八 K，」Hauer 說，低薪來自整個產業結構性的問題，「但公司決策的通常都是上一代的，」Hauer 說，管理階級除了堅守現在的餅，壓榨新進的小朋友，大部份的他們不會去想未來、去挑戰甚至冒險。「進去那種環境滾，也滾不出什麼東西，」
但「臺灣吧」兩支影片引起的漣漪，卻讓他出國才能救台灣的論點，被自己打臉了。
除了兩支前導片，臺灣吧十一月一日開始連續八集、七分半的動畫將每週在網路上首映，接著一個小時的「全片」將試著進入戲院播映。周邊商品開放預購，也收到了在片頭片尾冠名的廣告詢問。最重要的是， 腳本、配音、動畫製作、音樂配製到史實查證的四人團隊，已經吸引了其他動畫製作團隊的注意。生意，就這樣上門了。
雖然 Hauer 說得輕鬆，但其實背後都是算計，DJ 擅長觀察群眾情緒而決定放什麼歌、出什麼招炒氣氛，這個時候 DJ Hauer 放起台灣史這一曲，原因有二：
從野草莓、洪仲丘到反服貿，台灣公民運動越燒越旺，也越來越多調查指出台灣人認同正移轉中，紛亂之中越來越多人回頭看，台灣吧將「引起對台灣史的興趣」作為目標，正好抓住了市場空缺。二，新的觀點、說故事的方法。歷史與政治往往緊密相連，當權者掌握了史觀，對歷史事件賦予定位、下結論以讓自身擁有正當性，而這也讓「歷史教材」提供的思考空間有先天限制。「不過度複雜、不下定論而鼓勵閱聽人自己尋找答案、專注在腳本的流暢跟有趣」，是 Hauer 口中臺灣吧的腳本原則，也讓他們在古老的命題中找到新的詮釋方法。
臺灣吧說故事的方式跟製作手法參考過外行之有年的動畫模式，相較開放的敘事，也讓他們就算涉及政治議題跟歷史，但兩支前導片卻沒有引來兩派失去理性的爭吵，youtube 上 like 的比例遠高過 dislike。
本來以為出國才能找到舞台，沒想到嗅到市場、尬了一場，就碰出了火花，小小的舞台還有更多的年輕人想一起來做大。
現在的 Hauer 用三十Ｋ聘了一個動畫助理，並稱他為「多給兩Ｋ就可以做出五十Ｋ」價值的人才。臺灣吧的團隊已正式成立，其中包括了英國的設計碩士，一群在產業內被「堵塞」許久的年輕人才正在往台灣吧聚集，大家都磨刀霍霍想登上台做些什麼。
「臺灣吧的品牌要跟所有創作人共享，」Hauer 興奮地說，不限題目、不限形式，甚至要發出英雄帖讓各方來展現能耐，「甚至連談話節目都可以做啊，畢竟我們是一個 bar！」
有了臺灣吧之後，Hauer 放下了出國的計畫，也放下了 DJ 的器材，上一次超過三個月沒玩音樂是因為困在成功嶺，這一次卻是為了台灣史，但他卻興奮得像 24 小時都在 party 一樣。
氣氛對了、市場浮現，一個 DJ 就跟創業者一樣，靠的是膽，敢不敢在那一刻抓住機會放自己的音樂，敢不敢登上舞台，即使是個野台 。
一樣二三十歲的你，或許也曾害怕自己在台灣等不到舞台。但 Hauer 打臉自己出國救台灣的故事（誤），告訴我們，有市場嗅覺、有上台勇氣、家裡有網路，即使是最壞的時機裡也搭得起舞台。不然這麼說好了，就像在舞池裡一樣，氣氛到了，上，就對了。
（文章來源：作者劉致昕授權；原文出處：把「台灣史」當舞台的 DJ：專訪 Taiwan Bar 創辦人 Hauer；圖片來源：台灣吧影片截圖；未經授權請勿轉載）
2015年2月11日 星期三
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