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2012年4月30日 星期一

筯”字的基本信息


【未集上】【竹字部】筯 ·康熙筆画:13 ·部外筆画:7






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zdic.net漢典



《玉篇》直據切《類篇》遲據切《正韻》治據切,𠀤音住。匙筯,與箸同。《廣東新語》蛋人謂筯曰梯。 又蟲名。《神異經》南海有水蟲,名曰筯,𧉻蛤之類也。其小蟹大如楡莢,筯開甲食,則蟹亦出食。筯合甲,蟹亦還入。爲筯取食以終始,生死不相離。



http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7ZdicADZdicAF.htm

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莇 ㄓㄨˋ~ 解釋

莇  zhù ㄓㄨˋ
1. 古书上说的一种草。
2. 古同“助”,殷代的一种租赋制度。

http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE8Zdic8EZdic87.htm



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2012年4月27日 星期五

6/28 期末攀岩活動人數預估及收費


因預約須先繳費
總務心元媽媽先代墊5000
目前先收6/28當日攀岩活動費用

6/28可能有同學已離開台灣
所以先調查6/28參加者和不參加者名單
請家長們下星期一
于聯絡部中載明是否參加
將以確定參加人數共同分擔5000
預計下週一 4/30 統計人數確定金額
週二 5/1 開始收費



感謝大家!!!

2012年4月24日 星期二

人類演化自水猿_Elaine Morgan

Elain Morgan是一位80多歲的科學家,她從證據中研判,人類的祖先其實演化自水猿,這和主流思想相當不同,演講中,她娓娓談起理論主流科學不正視這項結果,她英勇的堅持與­捍衛,獲得在場人士起立鼓掌,熱烈喝采。


2012年4月23日 星期一

七俠五義

《三俠五義》是由石玉昆原著的一部武俠小說,後由評書表演藝術家以評書的形式進行推廣。後來俞樾認爲第一回狸貓換太子“殊涉不經”,參考《宋史》和《默記》等正史將之改寫成七俠五義。最早的三俠(或者七俠中的前四俠)是南俠展昭、北俠歐陽春和攣生兄弟雙俠丁兆蘭、丁兆蕙,其實是四俠,俞樾又增加小俠艾虎、奇俠黑妖狐智化、隱俠小諸葛沈仲元共爲七俠;五義便是陷空島五鼠鑽天鼠盧芳、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平和錦毛鼠白玉堂。

基本上採用俞樾的說法:展昭、歐陽春、丁兆蘭、丁兆蕙、艾虎、智化、沈仲元+盧方、韓彰、徐慶、蔣平、白玉堂

三俠:
1.北俠--歐陽春
2.南俠--展昭
3.雙俠--丁兆蘭、丁兆蕙
五義:
1.鑽天暑--盧方盧澤公
2.徹地鼠--韓彰韓澤敬
3.穿天鼠--徐慶徐澤蓮
4.翻江鼠--蔣平蔣澤長
5.錦毛鼠--白玉堂白澤琰
七俠:
1.北俠--歐陽春
2.南俠--展昭
3.東俠(奇俠)--智化(外號黑妖狐)
4.陜西俠、白面判官--柳青(有些地方有,有些無)
5.雙俠--丁兆蘭、丁兆蕙(有些算一人,有些算兩人)
6.小俠--艾虎(有些地方有,有些地方無)
7.小諸格--沈仲元
七傑:
1.義俠太保——劉世傑
2.笑面郎君——沈明傑
3.抄水燕子——呂仁傑
4.小元霸——魯士傑
5.紅眉童子——柳金傑
6.黃眉童子——柳玉傑
7.井底蛙——邵寰傑
小五義:
1.玉面專諸——白芸生
2.霹靂鬼——韓天錦
3.山西雁——徐良
4.粉面子都——盧珍
5.小義士——艾虎

十八般兵器

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AB%E8%88%AC%E5%85%B5%E5%99%A8
明朝福建人謝肇淛編纂的《五雜俎》列出「十八般武藝」

「一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡、十三撾、十四殳、十五叉、十六耙、十七綿繩套索、十八白打。」其中白打為徒手搏擊。

同樣成書於明朝的《水滸傳》寫到的十八般兵器
「矛錘弓弩銃,鞭鐧劍鏈撾。斧鉞並戈戟,牌棒與槍杈」,即矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。

另說十八般兵器
「刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、钂、斧、鉞、鏟、耙、鞭、鐧、錘、叉、戈、矛」等十八種武術器械。

還有一種說法十八般兵器包括「九長九短」
九長是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環;九短是刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、杵。

然而最常見的說法是十八般兵器
刀槍劍戟,斧鉞鉤叉,鎲棍槊棒,鞭鐧錘抓,拐子流星。

浮屠

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%AE%E5%B1%A0
「浮屠」是漢語外來語,佛教語。梵文 Buddha 的音譯。現代多譯為「佛」。在佛教中,成了佛後的名號。這個字是動詞「 budh」 (覺)加上語尾「ta」構成的過去分詞(意為「已經覺醒」)。歷史上,「佛」這個字在漢語里有種種不同的譯名:「佛陀」,「佛徒」、「浮陀」、「浮圖」、「浮屠」、「佛圖」等,都是音譯。「佛」最早只限於由吐火羅文譯過來的佛教經典中,以後才漸漸傳播開來,並取代「浮屠」等譯名。亦作「 浮圖 」。

度量衡

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%A6%E9%87%8F%E8%A1%A1
度量衡傳統上是計量長度、體積、輕重的標準的統稱。度是計量長短,量是計量對某物質的容量,衡是計量輕重。現代對度量衡的廣泛定義為任何表示物理量(如溫度、時間)的公制單位。

2012年4月20日 星期五

6/28 期末攀岩活動人數預估及收費

因預約須先繳費
總務心元媽媽先代墊5000
目前先收6/28當日攀岩活動費用

6/28可能有同學已離開台灣
所以先調查6/28參加者和不參加者名單
請家長們下星期一
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將以確定參加人數分擔5000
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感謝大家!!!

4/26 動物園校外教學

am8         校門口巴士出發
am9.30    動物園方安排導覽
am11.30  園區午餐 1.定學校餐同學已改餐盒
                                 2.未定學校餐同學自備午餐
pm1         分組遊園, 視隨行家長人數現場進行分組
pm3         集合上車回校

ps: 1. 園區有販賣部,東西並不美味,建議自備午餐佳,
          同學身上攜帶金額建議勿超過一百
      2. 氣候不穩,帶雨具以防下雨
      3. 欲同行家長請聯絡簿上載明,超過4位家長以上需自行購票入場,
          員方免費名額僅四位

4/19 天淨沙 馬致遠

詩詞賞析--天淨沙枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙〔人家〕,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。






【越調】 天淨沙 秋思    馬致遠

枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙〔人家〕,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

【作者簡介】

馬致遠,號東籬(或謂東籬老),能考知的生平事蹟不多,大約是生於宋理宗寶祐四年(西元1255年)左右,據「錄鬼簿」的記載,在三十歲左右,元世祖至元二十二年以後,曾任江浙省務儒學提舉。到四十歲左右(元貞年間),已辭去官職,與花李郎、李時中、紅字公等,合組元貞書會,此後過著「酒中仙」、「風月主」的浪漫生活,不再擔任官職。晚年更以「林間友」、「塵外客」的閒適生活為主,卒年約在元英宗至治元年以後,年壽在七十歲左右。 

馬致遠的雜劇風格豪放,詞采清朗俊雅,而不濃豔,馬致遠的散曲,據任訥所輯《東籬樂府》一卷,收入《散曲叢刊》中,有小令一百零四首,套數十七套,與殘套五套。隋樹森的《全元散曲》則收錄了小令一百一十五首,套數十六,殘套七。而一九八○年,遼寧省圖書館明殘鈔本(存六卷)《陽春白雪》,其中新發現馬致遠三組套曲,又補全三個殘套,故云馬致遠目前共有散曲一百三十多首。作品之多,在元前期的散曲作家中,僅有盧摯與張養浩可與之相頡頏。 至於馬致遠的散曲作品,一向有相當高的評價,雖因雜劇而躋身於元曲四大家之列,然其散曲較之於雜劇,卻是一點也不遜色。《元雜劇六大家略評》中言:「馬致遠是元曲四大家之一,但他的名譽大半建立在散曲上面。」就可看出他以為散曲才真正能代表馬致遠在曲壇上的崇高地位。

  馬致遠的散曲風格以豪放為主,不過因為作品豐富,描寫題材廣闊,並輔以他傑出的文思才華,所以有多方面的表現與特色。馬致遠在曲壇的價值,是在他擴大曲的範圍,提高曲的意境。以他那種特出的才情,瀟灑的氣概,表現於曲中者,真是渾灑自如,機趣絕妙。他的長處是能適應各種題材的特性,而表現各種不同的風格。他的作品雖多豪放之作,但也有極閒適恬靜的,也有極清麗細密的,因了他複雜的風格,更足表示他在曲壇的廣大。他在元代散曲的地位,正如李白之於唐詩,蘇軾之於宋詞,都是代表那一個時代的浪漫派大詩人。

【總評】

馬致遠的雜劇一向有很強的藝術感染力,劇詞典雅清麗,氣度不凡,故能負有盛譽。綜論其劇曲特色,則有末本特多、有濃厚的出世思想、曲風豪放高遠等特點。在元曲史上,常被拿來與關漢卿相較。【取自網路資源修改】

【賞析】

【越調】 天淨沙 秋思    馬致遠

枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙〔人家〕,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

【原作淺譯】

枯的藤、老的樹、一身暮氣的烏鴉,寫出一派的蕭瑟與黯淡:烏鴉到天黑尚有老樹可棲,流浪天涯的遊子,何處是歸程?清冷的小橋流水旁,還有三兩戶人家,想必是過著寧靜團聚的日子,自己的家園此時又如何了呢?漫長的古道上,孤零零的遊子,騎著瘦馬,彳亍於凜凜的西風中,怎堪這無止境的茫然?

【手法技巧】

此曲雖然是寫景,但是,悲涼的意境、失意的情緒己在景物中呈現。此首小令以極少的字句,展示出相當豐富的景色與意象。語言精練,有景有人,把秋日蕭條、寂寞、悲涼的情思與天涯斷腸人的獨特感受,準確而獨到地呈現給都者,讓讀者可以很震撼感受到那樣的氣氛與感動。寥寥二十八字中,沒有一個【動詞】,全部都是靜態事物平列 在一起,而一股高曠悲涼之氣自然充塞其間。隨著作者的獨到文字安排,彷彿是看一場電影,情景隨著文字的轉換,讓讀者眼界跟著文字,從近處到遠,穿過聊控的荒漠,到夕陽的邊處,他的語言可說是極精鍊經濟,而效果卻是 那樣強烈突出,真是文學中最上乘的境界。寫秋的作品歷來很多,白樸也有一首同樣曲 牌、同一內容的小令,我們不妨來做個比較: 『孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。』 命意造語和馬致遠的秋思極為類似,評價卻不及馬作,這是為什麼呢?我們細加玩味, 就發現白作是完全寫景,而每句中所寫到的景物,關係不甚緊密,其衰殘的意味也沒有 那麼濃烈,因此在感受上就差了。

【討論】

一. 詞中景物,可分成近景、中景、遠景,作者如何安排?並如何利用光影,構畫展現這樣的一個形象意境?

討論:枯藤老樹昏鴉,是近景,小橋流水人家,古道西風瘦馬,是中景,夕陽西下,是遠景。讓讀者的眼界由近由小,依著作者的文字而到遼闊,強力的帶領作者思緒。作者利用了昏鴉,瘦馬,夕陽,鮮明的繪出一幅景象,用昏,瘦展現了光影效果,讓讀者很輕易的就可以勾勒出黃昏瘦馬跚跚而行,夕陽西下照出孤獨影子,又細又長的意境。

二. 詞中以瘦馬間接來表述人的存在,而這樣的人又是怎樣的一個心境?

討論:俗語常說〔什麼人玩什麼鳥〕,在這詞中亦給人這樣的一個聯想,既是瘦馬,可以讓人聯想,一個落魄,窮困潦倒的遊子,一個瘐瘦貧困的愁人,孤獨寂寞茫然無助的,緩緩而行在無邊無際的荒漠。〔若是達官顯貴,則馬壯車華﹔此黃昏時刻早也就住店安歇〕

三. 詞中所描寫是怎樣的一個季節?是怎樣的時間?怎樣的一個景物?又如何應對到遊子心情?

討論:詞中所寫季節,雖未直接說明,但卻可以從枯藤裡推敲,非秋即冬﹔讓遊子有蕭瑟孤獨的感覺,詞中所寫是黃昏時刻,夕陽無限好,只是近黃昏,給遊子一種時光將盡,莫名的淒涼,詞中所寫之景,昏鴉上有一樹可棲,小戶人家也有蝸居可賴,然而遊子卻茫然不知何去何從,自然由心中升起版般慨歎。

四. 作者的淺詞用字有何獨到之處?

討論:本詞作者前詞用字獨到精準,逸趣橫生,讓人不得不讚嘆,作者利用〔枯藤〕顯示了季節,〔老樹〕借喻晚年,〔昏鴉〕可靜可動,〔小橋流水人家〕表達傳述一種安逸,一種平靜平凡,流水讓所有的靜景產生了流動,〔古道西風瘦馬〕也讓人感受到那種淒涼與孤獨,而〔夕陽西下〕將所有的情緒匯集在一處,醞釀出〔斷腸人在天涯〕的節句。作者用字之精妙倫,可說是無出其左右。

五.  本詞中最後一句,簡單的寫情,與整首的景有怎樣的關聯?

討論:「斷腸人在天涯。」是這首小令的主軸,貫穿著整首曲的情思。黃昏日落、加重了悲淒衰殘的色彩,一個懷有凄楚情感的「天涯淪落人」,繼續在昏黃的暮色中艱難地前進著,遊子旅途的疲乏、流浪生活之艱辛,說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。


文字來源網站
http://blog.sina.com.tw/ashow/article.php?pbgid=10181&entryid=3700

2012年4月17日 星期二

白馬 White Mane/Crin Blanc ~by 1956年法國導演Albert Lamorisse



白馬全劇不採用對白,而是直接以旁白(off shot)的敘述來呈現男孩與白馬的相遇相知相惜。這個故事不是那麼複雜,但其背後所透發的文本力量卻是不容忽視。
  白馬與男孩的溝通不靠語言,只憑感覺就能達到相知捨命的境界,這絕對超越人類自以為是的知識。心有靈犀一點通也許只能表露這份相知的情義,唯一能透徹解釋是白馬與男孩的靈識得到當下的證知。
  白馬在片中有別於其他馬匹的顏色,編導早已預告了牠超越的本性。但從另一個角度而言,雪白健壯的馬匹,是男孩心中的夢想與期待。事實上現實社會中很多人的夢想與期待常常落空,既然無法在生活中獲得,必須抽離而出以另一種方式或到另一個世界才獲得。像很多人都跳不高,但武俠片飛簷走壁則使人在電影世界上得到暫時的慰藉。而這也注定男孩與白馬的悲劇,逃離現實的騷擾紛爭,壯闊的海面反而是男孩與白馬的選擇。

  片尾「劃破天際的擎天一躍」令人震撼,這種表現恰似翻開智慧的書扉,呈現了澈悟生命的「真相」。正如禪門公案的頓悟一般,必須在當下才能獲得。白馬與男孩在歷經與現實的鬥爭撞擊後,心靈已粹鍊提昇澄明,當下的大海反而是他們寧靜的桃花源。
  死亡也許令人喟嘆,但仔細深究不難發現,生死只是一線之隔,甚至兩者乃一體兩面。所謂「生即是死;死即是生」正是此謂。若將人的視野再擴大檢視,大自然每天的日夜循環,年年四季分明,不也都是一種生死輪替?
  「紅氣球」與「白馬」各以彩色與黑白來呈現,自然有其映象表現的角度,但事實上它提供的哲學與文學力量則更令人震撼,看似童言童語,實則充滿智慧也。

紅氣球 Le ballon rouge ~by 1956年法國導演Albert Lamorisse





◎ 賞析
  這兩部影片的共同特點都是以小孩為主角,故事主軸則建立在「童話」與「寓言」的形式中。

  將紅色的氣球擬人化,並給予性格的安排是相當有趣的創意,就意象符號而言,紅色是代表了赤子之心,強而有力地顛覆了成人建構的社會秩序與傳統認知。然就另一個角度而言,這兩篇作品未嘗不是拍給成人看的「童話故事」。
  童話的存在已有多年歷史,正因為它超越了現實而給予了幻想與希望,不僅吸引了小孩的目光,就連大人也樂在其中,原因是童話中處處充滿了赤子的誠懇與天真。其實不只兒童需要童話;大人更需要。每個人在行事的動力上都是建構在未來與希望,但事實上常事與願違。「不如意事十常八九」正是這種寫照,失望之後緊接而來的是沮喪不安,從此希望更是愈來愈遙遠。因此我們可以斷言,希望永遠建構在幻境,雖然成功的機會偶爾有之,這幾乎是個每個人常常自勉的話。但縱然能知曉這份不安,大人有時反而會意氣用事地陷入進退失據的泥淖之中,原因是大人早已喪失以「赤子之心」來看待全局,更無法感受赤子的本性,唯有赤子的本性是與「道」最接近的。
  紅氣球以這種「遠離萬物,但卻不為萬物所接納」的佛道思惟展現了這部奇妙的藝術電影。影片中的對白全部被映象化了,但從頭到尾卻沒有窒礙難懂的情節,因為赤子之心的「真」是超越語言的。片中有些值得探討的畫面,如紅氣球奔馳在路上,幾乎所有人對它視而不見,只有老人與小孩才會注意到它。編導執意呈現老人與兒童的赤子本質在此表露無遺。「中年人」或成年人雖為社會的中堅分子,但因自身沉溺在現實掙扎的泥淖羅網中,早已忘卻與生俱來的生命本質。
  人因過度地被自我所束縛,每日忙碌卻不知深究其因,殊不知獲得與喪失都屬佛家的「斷」、「常」與剎那變異,雖然在自身周遭設立了保護區,但反而成為無形的約束,而這些有形的儀式框架是工於心計之下的產物,是絕對不能見容於「赤子之心」的常在安定的,比方如「學校」、「家庭」、「電車」、「教堂」,甚至是邪惡的小孩心靈。紅氣球何辜?但卻如此受到社會的排斥與驅逐,這種劣幣驅逐良幣現象其實是生命錯誤認知的悲劇。
  紅氣球是一部超現實的電影表現手法,偏離現實固然能夠凸顯「赤子本性」的映象,但更明確地說,應是編導以超越現實(成人)的目光,見證還原兒童的視野與心靈,然後再將之佈道在成人的現實社會中。紅氣球雖以兒童為表演中心,但其訴求的對象絕對是任何一位成人。當紅氣球被踩破之後,正是禪門當頭棒喝;汽球冉冉昇空之際,正是見道本性。這是一部成人的寓言與「童話」;更是一部直指自性的佳作。

文字轉自黃英雄電影部落

http://blog.sina.com.tw/hero_movie/article.php?pbgid=2803&entryid=580204

2012年4月16日 星期一

士東國小100學年度下學期校內多語文競賽四至六年級預定賽程表

4/23(一)


國語演說/

報到時間:

8:20~8:30

比賽時間:

9:20—11::50

(抽題時間:8:40)

地點:視聽教室(活動中心)

準備區:多媒體製作室


4/24(二)


國語朗讀/

報到時間:8:00~8:10

比賽時間:8:30-11:50



(抽題時間:8:20)



地點:視聽教室(活動中心)

準備區:多媒體室



閩南語朗讀


8:20-11:00

客家語朗讀/

11:20-11:50

地點:校史室(力行樓2樓)

4/25(三)


國語

字音字形/8:10—8:20



作文/ 8:30-10:00



寫字/10:30—11:10



報到時間:各項比賽開始前十分鐘



地點:力行樓地下室


4/26(四)


報到時間:8:10

英語讀者劇場/(表演賽)

8:20--8:30

英語戲劇/(五、六年級)

8:40--10:10

演說報到時間:10:10

英語演說(五、六年級)

10:30--11:30

地點:視聽教室(活動中心)

準備區:多媒體製作室

(四年級延至5/3星期四早上8:20)

4/27(五)


閩南語演唱/

8:30-10:30

客語演唱/

10:40—11:30



報到時間:各項比賽開始前十分鐘

地點:音樂教室(北棟教室3樓)

※注意事項:(實際比賽時間、地點以出賽通知單為準)


1. 國語演說請選手提早40分鐘到場抽題;國語朗讀請選手提早10分鐘到場抽題。

2. 其他項目選手﹐請提前5分鐘報到。(寫字比賽請自備文房四寶。字典﹑墊布及比賽用紙均由學校提供。)

3. 英語戲劇請先提出道具需求,以利會場佈置及比賽進行。

4. 如有疑問請洽教學組李品琦老師。電話:02-28710064*213。

奈米有多長???

奈米(符號 nm, 英語:nanometer,字首 nano 在希臘文中的原意是「侏儒」的意思),是一個長度單位,指1米的十億分之一(10-9m)。


資料來源 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%88%E7%B1%B3

2012年4月13日 星期五

恭喜~本次月考前十名同學!!!

本次月考前十名同學:
羿蓁391.5
緯綸388
威翔385
心元384.5
智穎383.5
秉樺380
詡蓁378.5
佳臻377
晧筑369
芝妤367

4/12 四塊玉 閒適 關漢卿

http://web.ntes.tc.edu.tw/go1.htm


四塊玉 閒適    關漢卿


南畝耕,東山臥,世態人情經歷多。
閒將往事思量過。
賢的是他,愚的是我,爭什麼?

賞析:
元代的散曲,有些婉轉嫵媚,稱為文采派,有些豪俊放曠,稱為本色派。關漢卿

可以說是本色派的代表。他的身世,傳說很多,只知道他是金末元初的人,天份

很高,性格豪邁,作品以自然為主,絕不故意去雕琢,更不抄襲。他所寫的戲劇

,相當出色,是元雜劇最偉大的作家,他自己還常常粉墨登場,從舞台上吸取實

際的經驗,散曲,只是他以餘力所為,卻仍然燦爛奪目。現存的,有小令五十七

首,套數十三。文辭的簡易明白,可以媲美詩中的白居易;鋪敘的委婉,體會的

深刻,則不輸詞中的柳永。有人說他的作品,好像「瓊筵醉客」,所強調的,則

在於它韻味的深長雋永。如果在他所有的小令中,要挑一首意態瀟灑、文辭天成

、言淺意深的代表作,那應該是寫閒適的』「四塊玉」了。


元代大部分的作家,在政治黑暗、社會畸形的狀態下,對現實生出一種厭惡、恐

怖和苦悶的心理,他們受不了這種苦悶,可是又躲不掉,只有消極、頹廢,把功

名看得很淡,把成敗得失,都當作天邊的浮雲。關漢卿也不例外,它多麼羨慕歸

隱田園、耕讀自適的陶淵明,和早年高臥東山、不理政治的謝安。他希望有一天

,自己也能跟他們一樣,拋開世俗的紛擾、生活的重擔,過著悠閒逍遙的生活。



天氣晴和的時候,荷著鋤頭,到屋子南邊向陽的田畝裡去耕種。晨星尚未沉落,

,已置身在泥土的芳馨中;到了晚間,火螢兒提著綠燈籠繞在身邊,才踏著月色

歸來。倦了就回到東邊山腳下的小屋,欣賞山的翠綠,和谷中的飛泉。鄉野的生

活,沒有機心,沒有虛詐,只有坦澈和誠摯。



既然在紅塵中打滾這麼久,對於世態人情,總算有了深刻的了解;世事變化,像

春雲那樣匆促,而人情冷暖,則似秋雲般淡薄。眼看著高樓連雲接天的築起,轉

瞬間,樓閣傾地,只剩些殘簷碎瓦。長滿衰草枯楊的地方,曾是歌舞歡笑的場所

。當權傾一時、金銀滿箱的辰光裡,門前是挨擠不開的馬車;一旦失勢,則眾人

謗罵,冷語譏嘲。這鬧哄哄的一切,一幕幕的重演著。



拋離了畫棟雕樑、庸脂俗粉的生活,將往事從記憶的繭殼抽出來,細細推敲,不

再用城市浮誇的眼光去衡量。愚笨如我,只能享受這股溫寂沉遲,難道我能像那

些聰明的人們,周旋酬酢,翻雨覆雲嗎?既是如此,還爭什麼呢?紙上的功名,

只是水面漂流的浮萍,人間的富貴,不過是花間即乾的朝露罷了!

2012年4月12日 星期四

中華隆取名網...在線字典

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2012年4月11日 星期三

飘字的解释



飘字的解释


流离,浮荡〖driftabout〗
飘零何所似,天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》
又如:飘兀(随波飘离);飘泊(随水飘流。比喻流离失所);飘流(比喻四处流浪);飘洒(流荡;浪荡);飘零书剑(形容古代文人游学四方,到处漂泊);飘寄(飘流寄寓。即飘泊);飘寓(飘泊旅寄);飘萍(随风飘荡的浮萍。比喻飘泊不定)


其他省略
可見於原網址內文
廉潔如下
http://zidian.qihaoming.com.cn/zd/zi_16957no.html

2012年4月10日 星期二

中和潑水節 歡迎週日來fun肆

..〔自由時報記者郭顏慧/新北報導〕
二○一二新北市潑水節十五日在中和華新街熱鬧登場,今年潑水節活動除了有緬甸潑水祈福舞等民俗文化表演,更規劃三大潑水區、闖關遊戲和摸彩,最大獎為緬泰來回機票,歡迎民眾踴躍參加。
中和區南勢角一帶,目前約聚居一萬多名緬甸歸僑和泰僑,是全國緬僑居住最多的地區,潑水節是泰國和緬甸等地的傳統新年習俗,用意是除去前一年的災厄,為來年祈福,傳說身上被潑得越濕,就會越好運,也因此每年潑水節活動都吸引數千人參與。
市政府教育局昨天舉行宣傳記者會,邀請副市長侯友宜等人出席介紹活動內容,現場大豐國小新住民舞團表演「潑水過新年」舞蹈充分展現熱情,十五日活動當天曾獲得超偶比賽第二名的歌手楊倩蒔及緬籍歌手趙太祥都將到場與民眾同歡。

侯友宜說,今年潑水節規模更甚以往,活動區域從南勢角捷運站四號出口廣場,沿興南路一段至華新街主會場,沿線不僅有意象式潑水造型水池及灑水器外,也新增「幸福水門區」和「歡樂水仗區」,希望透過多元的潑水方式,讓參與民眾感受潑水過新年的歡樂氣氛。

最大獎緬泰來回機票
此外,現場將免費贈送限量一萬份潑水節紀念A4文件夾,另有限量緬泰美食折價兌換券大放送和闖關遊戲,獎品包含緬、泰來回機票、平板電腦及行李箱等大獎。





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2012年4月9日 星期一

阿里棒棒就是飛魚的意思

1......這篇文章融合了族群生活介紹與祭典儀式,同時也加入原住民的特有詩歌,而且把「阿里棒棒」(Aliban ban,飛魚)直接當成課文的題名也是創舉。

資料來源 
九年一貫國小國語文教科書之原住民形象刻畫與教學指向探究 , p.6
http://academic.ntue.edu.tw/ezfiles/7/1007/img/41/18-1-13.pdf  

2.

2012年4月6日 星期五

帶上google虛擬實境眼鏡可能會.......

Google Glasses: A New Way to Hurt Yourself (parody of Google's Project Glass)

2012年4月5日 星期四

推薦套書~世界歷史探險

市圖都借得到喔
不必買~


這套漫畫是韓國工作室出版的,藉漫畫的形式介紹世界各國的史地知識。
故事主角麥克等人在世界各地找尋寶藏,因為尋寶需要豐富的史地知識,
漫畫就用這種任務方式介紹世界各國,讓人在故事中學習。
推薦這套漫畫的原因是,除漫畫的介紹外,還有專欄方塊補充大量資訊。
低年級小朋友可看漫畫部份,高年級則可多看專欄方塊,很適合我們活動的對象。
不知大家是否發現台灣媒體已不太報導國際新聞,部份記者連一些國家的名稱都搞錯。
之前受到蠻多推薦,其實並非好現象,
如果多數人僅透過某個人的眼睛看世界,大眾判斷力也會受限。
人民雖已有錢可出國旅遊,但眼界是需要長期培養的。
從小多吸收世界各國的基本知識,
相信對將來的視野是有幫助的。


文摘來源網站
http://mmdays.com/2012/04/04/mmdays-love-children/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+mmdays+%28Mr.%2FMs.+Days%29

法國號大師巴伯羅柯14歲時演出的影片耶!~強強強!!

法國號大師巴伯羅柯14歲時演出的影片耶!!
當時他與Prague Radio Symphony Orchestra一同演出的片段.....

Rare Footage! 14-year-old Radek Baborák plays Weber Concertino for Horn,op 45 Part 2 of 2



Love & Theft ....海老名楓要求再放一次

And I'm still carrying the gift you gave,


It's a part of me now, it's been cherished and saved,

It'll be with me unto the grave

And then unto eternity."

(Bob Dylan)





推薦讀物...夢書之城



Mr. Holiday 推薦「夢書之城」[YouTube 動畫]




西方傳統裡強大的惡龍,成了愛書、讀書、寫書的「詩龍」。主角戲爾袞斯特從他的「詩藝教父」那兒繼承了一篇極為完美的文章,讓其他文章相形失色,作家嘆息封筆。他決定旅行到夢書之城,尋找佚名的作者,而故事從此展開…。從開場伊始,這本書就充滿無窮的創意。是架空世界,卻處處可以跟現實找到類比的趣味。尋找舊書成了地城探險的「獵書徒」,評論家群聚在「毒蛇巷」,還有財大氣粗的出版惡棍等等與書相關的各行各業,以及閱讀維生的「書靈」。閱讀,從心情上高潮迭起,變成可有真正危險。而書,可以獲得生命、可以嗜血害人,可以蟄伏許久以後,在愛書人手上重生。在這樣精彩的世界設定之上,劇情也絲毫沒有折扣,一旦翻開,就高潮迭起,一頁頁讀下去不能自己。一方面是愛書人寫給愛書人,就閱讀本身做種種辯證,即便去除這些,情節本身仍然轉折奇妙,精彩動人。這本中文版五百多頁的厚書,讀起來竟是意猶未盡。原先是兒童漫畫家的他,書中插圖都不假他人,精緻美麗不說,還充滿與全書搭配的「氣味」,也很精彩。推薦這本書,希望給已經愛書的青少年有趣的激盪,也想為還沒愛書的提供一個樂趣無窮的開場。

尋找失落的一角及遇上大完滿


背景音樂#1 - 《Kiss The Rain》


出自韓國最擅長描會愛情的音樂家YIRUMA之手 ,夏日香氣的背景鋼琴曲。寫這首歌的時候,是在一個星星滿天的夜晚,忽然間一場雨,讓YIRUMA有感而發寫下Kiss The Rain這首曲子。

2012年4月3日 星期二